阆中古城据说是中国远古帝王伏羲出生之地。自商周时代起，便是巴国重镇，战国中期为巴国都城。从秦朝置阆中县以来，至今已有2300余年的历史，与云南丽江、山西平遥、安徽歙县一起被誉为我国保存最完好的四座古城。

阆中古城，品味清幽岁月

一张用闲适编织的网

第一次走进阆中，是临近春节，薄雾笼罩着缓缓流过阆中城外的嘉陵江，而阆中那近两平方公里的青瓦屋面显出特有的韵致——古老宁静。几十条整洁的青石板路笔直的连着老街，没有任何目的地在老街上踱着闲庭信步的步子，在都市里倍感疲惫的心此时一下子空空荡荡，大脑一下子也没有了思想，这样的放松可能是旅行的真谛之一罢。

武庙遗韵四个大字在灰暗但很协调的街道上有点招摇，或者说是很醒目罢，走过去一看，是家庭旅店，住店则不收门票，如果参观，两元钱一个人。后来才知道，杜家大院也是这样子，这些老板还有点会做生意，把这些可游的大院子买下来，既可供游人观赏也提供住宿。只要你喜欢，要么住店，要么参观，反正都有收入。

老城旁边的宾馆与其它地方没有两样，就住在这古香古色的大院子里吧！

一个两进的大院子是何老板前些年花十来万买下的，现在旅游一热，他说这个院子有人出了一百多万元了。

“有多少面积？”

“接近一千平方米。”

两层楼的小院子，院里种着腊梅和一些绿色植物，夕阳下那些红红的灯笼争着想要取代白天高悬于空中的太阳，一个个次第亮了起来。那清幽的老街晃动着温暖的余韵，脚自不然地踱出了武庙遗韵的大门。我们去的时候没有打更的，不知是否现在在旅游开发热浪中恢复了这一民间文化，那时的老街寂静着。我思忖着，这里的老街无论从历史还是工艺都不会比丽江差，为什么没有丰富的夜生活，那些在丽江司空见惯的酒吧餐吧为什么不在这里生根发芽呢？

偶尔空气中也会闪出一丝诱人的美味，那些是不成规模的烧烤摊流泄出的行为艺术，灯光昏暗，人气并不太旺。四川人爱扎堆，对于吃一样，凡是人多的餐馆小吃摊往往人多，因为众多的食客就是最好的广告。

步子走得绝对没有节奏。没有约会，没有工作，也没有应酬，就让脚拖着身子向前，向左，向右。转来转去又回到了武庙遗韵。要是多了些酒吧，我想脚步会拖着身子掉进里面的。武庙遗韵的腊梅在夜里的月光下隐隐约约，朦胧之美和着淡淡的清香让人越发没有睡意，敲开老板的门，要了两瓶啤酒，独自坐在花下，捡个最爽的姿势饮将起来。忽然想起一句古诗：“暗香浮动月黄昏。”用手机发到成都的友人那里，友人回信：“我们在酒吧里想象着阆中的意象。”

都是夜猫子。不知是精灵还是鬼魅。反正都是白天猫在床上，夜里出来晃荡的家伙，只不过一个在家乡的街市看着如繁星般的街灯，一个在他乡看着古人今人所见一样的月亮。这些都会发光的物体不约而同地给我们带来诗歌。

大家都一样，也没有炫耀的由头了，索性架上脚架拍起月色下的老院子。闲得来确实没有动脑筋，冲出来才大跌眼镜，把下午拍了的反转片又装进了相机，以致于那美妙的夜色成了只有自己才知道的记忆。

悠长的古韵

阆中位于四川省东北部，嘉陵江中游，城外青山环峙，嘉陵江绕城而过，清澈和缓。城内的建筑将古代中国的风水学与建筑学结合得非常完好，是一座值得去认真品味游玩的古城。117条或东西或南北走向的街道纵横交错，将旧城分隔成一个个的方形民居院落，有五分之一的街道仍保存着唐宋时期的格局。现存2处元代建筑，4处明代建筑，12处清代前期的殿堂建筑，以及众多的唐宋以来的街市和古民居。在这些既有明代疏朗淡雅，也有清朝精美繁复特点的古院落中，还有一种呈多字形结构，即每一重天井和第二重天井不在一根轴线上，错位成一个“多”字，房间平面图为菱形。这样的结构，寓意“三多”：多子、多福、多寿。这在全国古民居建筑中十分罕见。

华光楼大概要算阆中古城的制高点了。顺着有些陡且逼仄的楼梯一级级登上楼顶，眼前豁然开朗，面积达1.5平方公里的老城尽收眼底。每一层的柱子上都有诸多历史名人留下的墨迹。晨霭中，连缀成片的瓦顶，街边的嘉陵江，江对岸的锦屏山都有些苍茫迷蒙。滴水檐边的瓦当上，多年的青苔模糊了不知哪朝的文字。

汉桓侯祠位于阆中市保宁镇西街59号，即张飞庙。当年的蜀汉司棣校尉巴西太守张飞镇守阆中七年后，卒于阆中，并埋葬于此。(阆中是王冠文身像，河北是衣冠庙，云阳是武人像。)现存庙宇为清代建筑，由山门、敌万楼、左右牌坊、大殿、后殿及桓侯墓等组成。祠内有历代牌匾30余通，张飞及其子孙、部将的塑像，还有张飞用过的丈八蛇矛及祭祀用的钟、鼓以及北宋曾巩曾写有《桓侯庙记》一起吸引着人们的眼球。

川北道贡院位于状元街，俗称考棚，建于明代，是县考府考的考场所在地，也曾用作乡考（即省考）。看着桌上或精美或拙朴的油灯以及或华丽或简朴的衣衫，仿佛自己便是前朝那曾坐于此的考生……有多少人通过这里“一朝身在凤凰池”？又有多少人在这里伤心失意感慨伯乐不在？

滕王阁在城北的玉台山腰上，原为唐代初期滕王李元婴所建。阁前有一座鱼瓶状石塔极为奇特，无论从哪个角度看，塔身仿佛都是向一旁倾斜的，是不是比艾菲尔铁塔还要神奇？

江对岸的锦屏山因山峰连列如屏而得名，素有“阆中仙境”之美称。山上有张宪祠、少陵祠、放翁祠、八仙楼、观星楼等古建筑。前两年去的时候还可以从古城这边坐缆车过江直接上山，后来听说要拆却不知现在拆了没有？

杜家大院现在也叫杜家客栈，是一座始建于唐宋时期的四合院，共有大小房屋47间，坐在古老的院庭里喝茶晒太阳聊天，都是很随意的事情。据说若是在这里多泡上一段时间，还能找到当年杜甫的蛛丝马迹。在这里还能看到久违了的皮影戏，当然是要另外付费的。

城内可游的地方还有占地约1.3万平方米，麦加城伊斯兰噶德林耶教派的创始人太祖阿卜·拉希的墓地——巴巴寺、著名史学家陈寿撰写千古史学名著《三国志》的万卷棬以及李家石门大院、马家大院和秦家大院等等。作为历史文化名城，阆中留下了许多历史名人的足迹，杜甫、司马光、陆游、苏轼、文同、丰子恺等人都留下了吟咏阆中的诗篇。

古老的民间艺术

曾为巴子国国都的阆中因多民族长期聚居融合，形成了独特的民俗文化。虽然两度来到阆中都没有见到闻名于世的巴渝舞和傩舞以及川北灯戏，但皮影、剪纸和传统缫丝织被等却让我们感受到了民间艺术不朽的魅力。

皮影戏是在夜里上演。上演的地点多是杜家客栈的后院，听说住店的客人是免费的，其他人想看的话就得掏腰包买票了。在一个有阳光的下午，我们花二元钱参观杜家大院的时候正好碰到皮影戏在排练。灯光从后面将一张像放坝坝电影的幕布照得亮亮的，一位四十来岁的男子两手分别掌控着立马横刀的交战双方，小人儿在他灵巧的手中拼杀得十分激烈，你来我往，互不相让。当时自己就像是小时候看西洋镜一样兴奋地跑到幕后去看人家怎么表演，只想着弄明白这头是怎么被斩掉的，虽然在我们的一再要求下，他将一段斩对方首级的戏演了又演，结果还是一头雾水。至于表演的是什么戏目就更是怎么也记不起来了。

廊下坐了七八位客人，古色古香的桌椅，清新雅致的茶具，轻松惬意的氛围，他们容忍着我们这群人的叽叽喳喳和相机的咔嚓声。这大概也算得上是到古镇游玩的另一个好处吧，有仅有了好心情，也有了好脾性。

趁着艺人抽烟喝茶的工夫，我们凑上前去套近乎。这一聊才知道眼前这位其貌不扬的男子竟是出身于皮影世家的民间艺术家王文坤老人的后人王彪。王文坤老人在阆中可是鼎鼎大名，称得上是阆中皮影和剪纸艺术的代表人物。他雕刻的皮影造型细腻，形象生动，四肢灵活，立体感强，表演时又在川北民歌唱词的基础上，借助川剧声腔和锣鼓的套路设计出了节奏明快，动作多变，具有鲜明地域特色的皮影剧。1986年6月，他应奥中友协的邀请赴维也纳等地演出，奥地利前总统董希施莱格和夫人在观看了他的演出后不仅给予了高度的评价还与之合影留念。王彪说话的声音不高，说到先辈们却是处处透着自豪，摆起皮影来更是滔滔不绝，虽然话语中隐隐透出对皮影戏的传承和发展的担忧，但他对目前的状况还是比较满意的，毕竟，旅游开发让这些濒临失传的民间艺术有了新的用武之地，而且国家已经开始重视保护这些民间艺术了。

看看天色已是华灯初上，我们告辞走出了杜家大院，家家户户挑亮的灯笼在徐徐晚风中摇曳，随晚风一同飘来的，还有各种饭菜的香味。